Интересно.

"Мало кто знает, что от хронического недоедания в компании с разовыми переборами по средней калорийности (привет системе - неделю жестко ограничивать себя в еде, потом оторваться в выходной, а после добить обмен разгрузочным днем, хотя туда же относятся и все диеты жестко ограничивающие калорийность на какое то время) поправляются куда чаще чем от хронического переедания. Все килограммы потерянные таким образом возвращаются с друзьями. Прокатить такое похудение может только в возрасте до 25 и то при наличии железного здоровья и очень хорошего гормонального фона.

Причем, людям которые хронически превышают калорийность худеть намного легче, чем тем кто в среднем ест мало и низкокалорийно, но периодически выходит за рамки своего узкого коридора. И все разговоры о похудении чаще всего ведутся в рамках преодоления проблемы превышения калорийности. Отсюда миф что все полные люди много жрут и не занимаются спортом. Прикол в том что если человек с разбалансированным низкокалорийными диетами обменом еще и в спортзал пойдет он будет только набирать вес и адски отекать. Потому что наши тела в отличие от мозгов рассчитаны на выживание а не на самоубийство ради красоты. И если тело не кормить да гонять как вьючную лошадь, оно отложит в жир каждый съеденный листик салата. И наберет защитные подушки из отеков. Оно это может.


Диетический бизнес как и все что связано с манией похудения строится на замкнутом круге "вечного похудения" и "пищевых неврозов". Ужасно это на самом деле".
http://janfalk.diary.ru/p176665556.htm

Помнится, меня какой-то совкотролль убеждал, что мои предки в колхозе нормально ели, потому что не выглядят на фото как изможденные анорексики. А ведь тут описан вполне себе традиционный крестьянский тип питания - хроническое недоедание и обжорство по праздникам ("хоть себя заложи, а масленицу проводи"). Плюс тяжелая физическая работа. Понятно, что у многих организм уходил в режим накопления.

Всё-таки мужчины более бескорыстны, чем женщины. Не представляю, чтобы девушка стала что-то бесплатно делать для парня, который ей не муж и не любовник. А мне мужчины колеса накачивают, камеру проколотую заклеивают, таскают велосипед по лестницам, позволяют ставить на автостоянке, выделяют пустую комнату в офисе для его хранения - и всё даром. Даже автомеханики в мастерских, за свое рабочее время - и то денег не берут. Лица кавказской и азиатской национальности, при этом, не жаднее русских. Приставать никто не пытается, взрослые относятся скорее как к дочке, молодые - просто уважительно. И что с ними всеми такое?..
А я познакомилась с творчеством прекрасного художника-миниатюриста: http://foto.mail.ru/mail/strelez.60/2574.
Особенно интересные у него циклы, посвященные временам года. На каждый месяц по картине, которая изображает сельскохозяйственные работы или аристократические развлечения этого месяца. Циклов всего три. В первом люди одеты еще по готической моде, в следующих - по ренессансной. Быт показан во всех подробностях. Вот это - декабрь, заготовка провизии на зиму. У нас в деревне, когда резали свинью, тоже кровь собирали на сковородку и жарили. Мама говорит, вкусно было.

...которые я недавно услышала по радио. Очень красиво, по-моему. Это ремейки классических песен 1959 и 1965 года.




А вот как звучат оригиналы:
( Читать дальше... )

Матараццо рассказывает далее пробуждение Перуджии в утро 15 июля, сменившее ночь "Кровавой свадьбы". Неубранные трупы, лужи крови на улицах свидетельствуют о случившемся и собирают толпы любопытных. "Когда было найдено на улице тело Асторре Бальони и тело Симонетто, собравшиеся вокруг них люди и в особенности иностранные студенты сравнивали их с древними римлянами. Настолько черты их были исполнены благородства и величавости, и у Симонетто находили они то выражение отваги и гордости, которое никогда не покидало его при жизни и с которым сама смерть не могла теперь совладать". Убийцы же не встретили ни в ком сочувствия. Апология совершившегося, которую искусный оратор Карло Барчилья счел нужным произнести перед видными гражданами Перуджии в зале Делла Мерканция, была встречена холодно. Среди заговорщиков немедленно начались раздоры. В семье Грифонетто участие его в измене вызвало бурю негодования со стороны женщин. Его мать Аталанта Бальони и его жена Дзенобия надели траур и бросили его дом, захватив с собой детей. Мужественная Аталанта взяла при этом под свою защиту и детей Джанпаоло Бальони. Упавший духом Грифонетто ожидал возмездия, и ему пришлось очень недолго ждать. Оставшиеся в живых и ускользнувшие от врагов Бальони проявили замечательную энергию. В один день Джанпаоло успел собрать войско и уже 16 июля двинулся на Перуджию. Почти без сопротивления жаждавшие мести Бальони ворвались в городские ворота. Начались поиски виновников злодеяния. Но предоставим опять Матараццо рассказать жалкий конец Грифонетто.
( Читать дальше... )

Прекрасная идея, по-моему. Черт, это же пейринг! С чего бы ей каждую серию за ним приходить, как не по большой чистой любви. А учитывая, что Смерть в английском не "она", а "он", это слэш=)

( Подборка )

Начинается жесть...

Тем временем светлейший Морганте (Джисмондо) покинул город и вернулся в Спелло, где из Бальони постоянно кто-нибудь имел пребывание. Как раз тогда жители Тоди совершили нападение на земли вплоть до замка Панталла и пожгли посевы Сфорцино, который был незаконнорожденным братом светлейшего Джанпаоло и Симонетто, юношей восемнадцати лет. Тогда светлейший Джанпаоло за себя и за своих братьев пожелал отомстить горожанам Тоди и прискакал в упомянутый замок Панталла с двумястами пятьюдесятью всадниками и начал в окрестностях их города производить набеги и разорения. И когда тодийские жители об этом узнали, послали они гонцов к светлейшему Джанпаоло Бальони с просьбой, не угодно ли будет его милости заключить договор с коммуной Тоди, обещая возместить все убытки и исполнить другие условленные пункты. Заметя, что члены светлейшего дома Бальони начали разъезжаться и что, таким образом, всех вместе они не захватят, предатели отложили немного свое дело, чтобы по крайней мере дождаться, когда вернется Джанпаоло, а покамест все они были лицемерно ласковы на словах, как Иуда некогда по отношению к Христу, имея мед на устах и желчь в сердце. И пока они поджидали, чтобы вернулся светлейший Джанпаоло, и пока его милость пребывал в Панталле, прибыл из Читта ди Кастелло светлейший Вителоццо с тремястами всадников, и многие утверждали, что отправлялся он в поход против графов Маршано, чтобы отомстить за смерть своего брата Паоло Вителло, который флорентинцами был убит, однако чего-либо достоверного по этому поводу не известно. Самолично отправился он к светлейшему Джанпаоло, когда этот последний оказался поблизости, чтобы переговорить, не согласится ли милость его на то, чтобы солдаты и люди их вместе расположились лагерем, на что светлейший Джанпаоло охотно согласился, и в конце концов лагери, тот и другой, были соединены и оба военачальника поселились вместе и ели из одной тарелки, как два родных брата.
( Читать дальше... )

Все эти кровавые дела на улицах Перуджии и бесконечное множество других, им подобных, описаны в местных хрониках. Бальони посчастливилось: их необыкновенные воинские доблести, необыкновенные физические качества всей их расы нашли преданного летописца, восторженного изобразителя. Франческо Матараццо, эрудит Перуджии и член ее стариннейшего университета, написал хронику, равной которой нет по увлекательности рассказа, по живописности изображения, по непосредственнейшим веяниям жизни, какие удержаны в ней через века. Для историков Ренессанса эта хроника Матараццо истинный клад. Буркгардт пользовался ею, и Дж. А. Симондс пересказал ее замечательнейшие места в своем очерке "Перуджия". В последнее время Матараццо целиком переведен на английский и немецкий языки. Чтобы несколько познакомить с ним русского читателя, мы переводим здесь те страницы его хроники, которые относятся к эпизоду, достойно заканчивающему XV век Перуджии, - к трагедии так называемой "Кровавой свадьбы", разразившейся над домом Бальони в 1500 году.
( Читать дальше... )

Привела в приличный вид еще один кусок из "Образов Италии". Нравится мне эта книжка, хороший такой старомодный стиль.

Среди энтузиастов итальянского Возрождения Перуджия давно известна трагическими живописностями истории. В ней нашел Дж. А. Симондс яркую иллюстрацию к главе "Век тиранов", и Якоб Буркгардт обрел в ней разительнейшие примеры ренессансных нравов. От времен Франциска Ассизского и до дней Рафаэля Перуджия была ареной непрекращающейся борьбы партий, сословий, родов, личностей, принимавшей всегда самые неприкрытые формы человекоистребления. Ни один из итальянских городов не упорствовал так в распрях и в мщениях, ни в одном не удерживалась так долго атмосфера средневековой непримиримости. В то время, когда Флоренция Лоренцо Великолепного едва вспоминала об ушедших в прошлое раздорах гвельфов и гибеллинов и мир просвещенного единодержавия, казалось, навсегда утвердился в Милане, в Ферраре, в Мантуе, в Урбино, в Неаполе, одна лишь Перуджия продолжала кипеть мелочными перипетиями междоусобной войны. Новый поворот всемирно-исторической судьбы обозначался перед глазами наиболее прозорливых людей Италии: войска чужеземцев растекались по полуострову, грозя самому существованию нации. Флоренция, Рим, Милан и Венеция вступали в новую эпоху европейской истории, в то время как на улицах Перуджии Бальони и Одди не переставали бороться за призрак власти, беспощадно истребляя друг друга.
( Читать дальше... )

Ходила туда искать работу. Вообще, поиск работы очень много прибавляет к знаниям о географии родного города.

Как мило^_^


Под катом еще одна картинка, более откровенная. Ох уж эти инквизиторы-радикалы...
( Читать дальше... )

"Бесплодие, причины которого оставались людям неясны, воспринималось как великое горе. Наследование имущества оказывалось под угрозой, соседи ехидствовали, а на семью ложилось пятно позора. Бездетность чаще всего считалась результатом сглаза, наведенной порчи.

Чтобы избавиться от этого проклятия, женщины совершали различные ритуалы: например, терлись пупком о священные камни или о статую святого заступника. Рекомендовалось обернуться поясом Пресвятой Девы, целовать штаны святого Франциска, снимать передник со святого Арно, пить воду из черепа святого Геноле. В области Бурбоннэ и Марш женщины ложились, распростершись, на изображение святого Грелюшона, в Перигоре приносили обет святому Фаустину, в городе Льес – звонили в колокола на колокольне при церкви Богоматери. В Турени взывали к святому Генитуру, в Домбе – к святому Гигнефорту, в Берри – к святому Футину, в Бретани – к святому Мирли или святой Анне. В Провансе почти в каждом городке был свой святой, который мог поспособствовать зачатию. Чаще всего обращались к Пресвятой Деве, святой Анне, святой Марте, святой Россолине, святой Магдалине и святому Гонорию. Нередко родившегося затем ребенка называли именем милостивого святого. Супруга Людовика Святого в свое время вверила себя покровительству святого Тибальда. Людовик XIII и Анна Австрийская, двадцать лет не имевшие детей, ездили, по совету врача Бувара, на воды в Форж (Нормандия): тамошний железосодержащий источник излечивал от анемии. Благодаря королю это местечко превратилось в курорт: Людовик поручил итальянцу Франчини обустроить источник, и тот сделал три ответвления: «Короля», «Королевы» и «Кардинала» (Ришелье приезжал к царственным супругам, пока они там были). Кроме того, в 1633 году Анна совершила паломничество в небольшую деревеньку в области Бри, чтобы посидеть на могиле святого Фиакра (что несколько странно, ведь он излечивал от геморроя), а Людовик принес обет, вверив всю Францию под покровительство Богородицы. Разочаровавшись в силе святого Фиакра, Анна обратилась к святому Норберту. Этот кёльнский каноник был дружен со святым Бернаром; говорили, что до своего обращения к вере он прославился как «сексуальный гигант» и имел много побочных детей. Женщины, желавшие обзавестись детьми, молили его о заступничестве. Святой оправдал свою репутацию: в красивой церкви аббатства Сен-Мишель-де-Фриголе находятся двенадцать картин, приписываемых кисти Миньяра, которые Анна Австрийская, по традиции, принесла в дар святому Норберту за то, что он помог ей родить сына после ее паломничества в этот монастырь".
Е.Глаголева. Повседневная жизнь Франции в эпоху Ришелье и Людовика ХIII

Надо отдать католикам должное, они эту вуду-магию прикрыли, когда поняли, что у цивилизованных людей она ничего кроме ржача уже не вызывает. А у православных до сих пор 17 век и "целование штанов святого Франциска". Чем дальше, тем больше.
А вот кусок из воспоминаний ученицы традиционной католической школы. Это вообще было программирование мозга на уровне мусульман или сектантов - только что лбом об коврик не стучали.
( Читать дальше... )

Эту песню я услышала, когда была на Кавказе в гостях у своих тогдашних родственников по мужу. Они говорили, что это про их пятигорский политех. На Ютубе пишут, что про дагестанский. Ну, я полагаю, что ситуация и там и там примерно одинаковая.


Мой любимый политех - царство взяток и потех.
Лишь тебе побольше взяток, политех.
Буду бабки я копить и зарплату всю хранить,
Чтоб экзамены все мне не провалить.
Вся зарплата для тебя, вся стипуха для тебя,
Все взятки, ректор, только для тебя.
Уважаю Аргули я за все его понты.
Аргули, ты нам экзамены отмени.

Мы толкаем химию через Беллу милую,
Доверяю ей я сессию свою.
Ты просила за меня, выручала без конца,
Помогала с аттестацией всегда.
Вся зарплата для тебя, вся стипуха для тебя,
Все взятки, ректор, только для тебя.
Уважаю Аргули я за все его понты.
Аргули, ты нам экзамены отмени.

Выловлено из бездны Вконтакта, прикольно.
Я, кстати, не люблю толкиновский фэндом за то, что его внимание и творческие усилия уходят только на этих товарищей. Ну, сам Профессор-то понятно - он подражал старым европейским эпосам, в которых все значимые герои - цари или аристократы. Потому "из простых" у него почти никого нет, разве что хоббиты. Но художники, которые рисуют фанарт, например, не связаны такими канонами... и всё же совсем не интересуются обычными рядовыми эльфами, а рисуют, как сговорившись, одних и тех же представителей родоплеменной элиты. А мне интересно про народ. Я б почитала или посмотрела арты про тех, кто стирал, готовил, строил дома и обслуживал канализацию для всех этих Феаноров и Галадриэлей. Но нечего:(

А я уже счастливый мопедовладелец. Точнее, владелец самодельной конструкции из велосипеда и китайского мотора. Потому что мне хотелось, чтобы оно могло ездить и по тротуару тоже. А не стоять в пробках, как все. Конечно, можно ехать сквозь пробку на скутере, есть подтверждающие это видео, но это экстрим какой-то, я так боюсь.
Сейчас читаю мангу Fushigi Yuugi. Я уже читала ее кусками в то давнее время, когда манга была не в интернетах, а в иностранных журналах, продававшихся на Горбушке. И вот "добиваю" до конца. Мда... Напомнило разборы графоманского фэнтези от inesacipa. Тема попаданцев-Избранных интернациональна.


Хорошо в Фушиге то, что она легко и быстро читается (видимо, потому, что практически не требует напрягать мозг), там няшная рисовка, прикольные комедийные сценки и много красивых мальчиков. Всё остальное плохо. С этим вот обзором:
http://forums.mangafox.me/threads/86139-One-of-the-worst-mangas-I-have-read-EVER.
согласна полностью.

Я читала про них, но в движении раньше не видела. Какая прелесть:) Бегают, прыгают, дерутся... И морды такие выразительные.

Буква Д почему-то в зеркальном отражении.

Я там, где "пресса", а не "супер девочки"=)

Патриоты обычно мечтают о том, чтобы завоевать Америку...


...но бывает - и о том, чтобы Америка завоевала их. Видимо, ради героической партизанской борьбы.


Художник - Лео Хао, рисует фэнтези с бронелифчиками (или без них!), пишет о себе так:
Во-первых... я не китаец. Хотя наверняка должен был им родиться. Уверен, что когда начальник перерождений из небесной канцелярии переносил корзинку с душами, готовыми вновь воплотиться на Земле, в сторону Востока, в корзинке была дыра и я выпал вместе с некоторыми моими друзьями на территории России. О чем и не жалею.
Оказалось, меня тут ждали Славянские Родные Боги ! Поэтому можете меня считать Родновером с уклоном в востоковедение :)